Concerning the worship of saints it is taught by us, that we should remember the saints, in order to strengthen our faith when we see how grace was conferred on them, and how assistance was afforded them through faith; and also to derive examples from their good works for every vocation; even as your Imperial Majesty in waging war against the Turks, may follow successfully and devoutly the example of David; for both hold royal offices, the shelter and protection of which subjects require. But from Scripture it cannot be shown, that we should invoke the saints, or seek help from them. For there is but one Reconciler and Mediator appointed between God and man, Jesus Christ, 1 Tim. 2:5, who is the only Savior, High Priest, Propitiator, and Intercessor before God, Rom. 3:25, and Rom. 8:34. He alone has promised us to hear our prayers; and the highest worship according to the Scripture is, to seek and call on Jesus Christ from the heart, in every necessity and affliction; 1 John 2:1: “If any man sin, we have an Advocate with the Father, Jesus Christ the righteous.”
This is about the substance of the doctrine which is preached and taught in our churches, for the due instruction, Christian edification, peace of conscience, and improvement of believers. For, as we did not feel willing to place in the greatest and most imminent danger before God our own souls and consciences, by the abuse of the Divine Name and Word, or transmit to our children and descendants, and entail upon them, any other doctrine than that of the pure Divine Word and Christian truth; and as these doctrines are clearly taught in the holy Scripture, and besides, are neither contrary nor in opposition to the universal Christian, or to the Roman church, so far as may be observed from the writings of the Fathers, we think that our adversaries cannot disagree with us in the foregoing Articles. Those therefore act altogether unkindly, hastily, and contrary to all Christian unity and love, who resolve in themselves, without any authority of divine command or of Scripture, to exclude, reject, and avoid us all as heretics. For the controversy and contention principally refer to traditions and abuses. If, then, there is no real error or deficiency in the principal articles, and if this our Confession is scriptural and Christian, even were there error among us on account of traditions, the bishops should demean themselves more gently; but we hope to assign indisputable grounds and reasons, why some traditions and abuses have been corrected among us.
Deutscher Text · Vom Dienst der Heiligen
Vom Heiligendienst wird von den Unsern also gelehrt, daß man der Heiligen gedenken soll, auf daß wir unsern Glauben stärken, so wir sehen, wie ihnen Gnade widerfahren, auch wie ihnen durch Glauben geholfen ist; dazu, daß man Exempel nehme von ihren guten Werken, ein jeder nach seinem Beruf, gleichwie die kais. Majestät seliglich und göttlich dem Exempel Davids folgen mag, Kriege wider den Türken zu führen; denn beide sind sie in königlichem Amt, welches Schutz und Schirm ihrer Untertanen fordert. Durch Schrift aber mag man nicht beweisen, daß man die Heiligen anrufen oder Hilfe bei ihnen suchen soll; denn es ist allein ein einiger Versöhner und Mittler gesetzt zwischen Gott und den Menschen, Jesus Christus, 1 Tim. 2,5, welcher ist der einige Heiland, der einige oberste Priester, Gnadenstuhl und Fürsprecher vor Gott, Röm. 8,34. Und er hat allein zugesagt, daß er unser Gebet erhören wolle. Das ist auch der höchste Gottesdienst nach der Schrift, daß man denselbigen Jesus Christus in allen Nöten und Anliegen von Herzen suche und anrufe. 1 Joh. 2,1: "So jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher bei Gott, der gerecht ist, Jesus."
Dies ist fast die Summe der Lehre, welche in unseren Kirchen zu rechtem christlichem Unterricht und Trost der Gewissen, auch zu Besserung der Gläubigen gepredigt und gelehrt ist; wie wir denn unsere eigene Seele und Gewissen je nicht gerne wollten vor Gott mit Mißbrauch göttliches Namens oder Worts in die höchste Gefahr setzen oder auf unsere Kinder und Nachkommen eine andere Lehre als die dem reinen göttlichen Wort und christlicher Wahrheit gemäß, fällen oder erben. So denn dieselbige in heiliger Schrift klar gegründet und dazu auch gemeiner christlicher, ja, römischer Kirche, so viel aus der Väter Schriften zu vermerken, nicht zuwider noch entgegen ist: so achten wir auch, unsere Widersacher können in obangezeigten Artikeln nicht uneinig mit uns sein. Derhalben handeln diejenigen ganz unfreundlich, geschwind und wider alle christliche Einigkeit und Liebe, so die Unsern derhalben als Ketzer absondern, zu verwerfen und zu meiden ihnen selbst ohne einigen beständigen Grund göttlicher Gebote oder Schrift vornehmen. Denn die Irrung und Zank ist vornehmlich über etliche Traditionen und Mißbräuche. So denn nun an den Hauptartikeln kein befindlicher Ungrund oder Mangel, und dies unser Bekenntnis göttlich und christlich ist, sollten sich billig die Bischöfe, wenn schon bei uns der Tradition halben ein Mangel wäre, gelinder erzeigen; wiewohl wir hoffen, beständigen Grund und Ursachen darzutun, warum bei uns etliche Traditionen und Mißbräuche geändert sind.